স্বামী বিবেকানন্দের সংক্ষিপ্ত জীবনী: “সত্যিকারের সফলতার, সত্যিকারের সুখের মহান রহস্য হল: যে পুরুষ বা মহিলা কোন ফেরত চায় না, পুরোপুরি নিঃস্বার্থ ব্যক্তি, সে সবচেয়ে সফল।”
স্বামী বিবেকানন্দের সংক্ষিপ্ত জীবনী
স্বামী বিবেকানন্দ (1863-1902) ছিলেন ভারতের সবচেয়ে বিশিষ্ট আধ্যাত্মিক নেতাদের একজন। একজন দেশপ্রেমিক-সন্ত হিসাবে, তিনি ভারতীয়দের অর্থনৈতিকভাবে সুবিধাবঞ্চিতদের দিকে মনোযোগ দিয়ে তাদের দেশের সেবা করতে উত্সাহিত করেছিলেন। তিনি আধ্যাত্মিক জাগরণ এবং জাতীয় পুনরুজ্জীবনের উত্তরাধিকার রেখে গেছেন।
1890 সালে, স্বামী বিবেকানন্দ সমগ্র ভারত জুড়ে একজন পরিভ্রাজক (সন্ন্যাসী পরিভ্রমণকারী) হিসাবে যাত্রা করেন। দুই বছরের প্রবাসে তিনি ভারত সম্পর্কিত দুটি বিষয়ে নিশ্চিত হন। তিনি ভবিষ্যত ভারতকে উজ্জ্বল দেখেছিলেন এবং এর উন্নতির জন্য একটি কর্ম পরিকল্পনা করেছিলেন।
শিকাগোতে ধর্ম পার্লামেন্টে বিবেকানন্দ তাৎক্ষণিকভাবে সফল হয়েছিলেন। তিনি ধর্মের মধ্যে সহযোগিতার ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন যে কীভাবে সকলের উপর একক মতবাদ চাপিয়ে দেওয়া অসম্ভব। গাছপালা যেমন, একজন হিন্দু, বৌদ্ধ বা খ্রিস্টান “অন্যদের আত্মাকে আত্তীকরণ করতে হবে”।
আরও পড়ুনঃ
তিনি 1893 থেকে 1896 সাল পর্যন্ত আমেরিকা সফর করেন, পূর্ব উপকূল এবং আমেরিকার মধ্য-পশ্চিমের পাশাপাশি লন্ডনে সরকারী ও ব্যক্তিগত সমাবেশে বক্তৃতা দেন।
1 মে, 1897 সালে, স্বামী বিবেকানন্দ কলকাতায় রামকৃষ্ণ মিশন প্রতিষ্ঠা করেন। এই সংগঠন প্রতিষ্ঠার পিছনে তাঁর উদ্দেশ্য ছিল শ্রীরামকৃষ্ণের শিক্ষা ছড়িয়ে দেওয়া। এই প্রতিষ্ঠানের মূলমন্ত্র হল একজনের আধ্যাত্মিক মুক্তি এবং বিশ্বের কল্যাণ। রামকৃষ্ণ মিশন, জাতির আধ্যাত্মিক এবং সামাজিক কল্যাণের সাথে সম্পর্কিত কাজের ক্ষেত্রে একটি অনবদ্য খ্যাতি বজায় রাখে। স্বামীজি বিবেকানন্দ কেন্দ্রের মতো আরও কয়েকটি সংস্থা প্রতিষ্ঠার জন্য অনুপ্রাণিত করেছেন।
1899 সালে, স্বামী বিবেকানন্দ পশ্চিমে তার দ্বিতীয় ভ্রমণের জন্য রওনা হন এবং 31 জুলাই লন্ডনে পৌঁছান। 4 জুলাই, 1902 তারিখে, তিনি অবশেষে বেলুড় মঠে মহাসমাধি লাভ করেন।
পশ্চিমে বিবেকানন্দের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ ছিল বেদান্তের বীজ বপন করা। বেদান্ত হল অস্তিত্বের একত্বের বার্তা; এটি উপনিষদের শিক্ষা থেকে উদ্ভূত। বিবেকানন্দ ধর্মীয় বহুত্ববাদ এবং সার্বজনীনতার মাত্রা তুলে ধরেছেন।
তিনি শিখিয়েছিলেন যে শুধুমাত্র একটি বাস্তবতা এবং সমস্ত পথ (ধর্ম) একই লক্ষ্যে (ঈশ্বর-উপলব্ধি) নিয়ে যায়।
বিবেকানন্দ ভগবদ্গীতা পড়ার পর বেশ কয়েকটি যোগ (আধ্যাত্মিক উপলব্ধির উপায়) সংশ্লেষিত করেছিলেন। তাঁর মতে, চারটি যোগ হল একই আধ্যাত্মিক লক্ষ্য অর্জনের বিভিন্ন উপায়। তিনি একত্বের উচ্চ বৈদান্তিক আদর্শের বাস্তব প্রয়োগের পথ দেখিয়েছিলেন।
11 ই সেপ্টেম্বর, 1893 তারিখে বিশ্ব ধর্মের সংসদে, শিকাগোতে প্রদত্ত তাঁর ঐতিহাসিক ভাষণে তিনি কীভাবে হিন্দুধর্ম একটি ধর্ম যা বিশ্বকে সহনশীলতা এবং সর্বজনীন গ্রহণযোগ্যতা শিক্ষা দিয়েছে সে সম্পর্কে কথা বলেছিলেন।
স্বামী বিবেকানন্দের মানবতার পরিপূর্ণতা এবং আত্মার উন্নতির একটি উপায় হিসাবে মানবতার সেবার উপর জোর দেওয়া তাকে বিশ্বের অন্যান্য ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক নেতাদের থেকে আলাদা করে। প্রকৃতপক্ষে, তিনি যে উদ্যমের সাথে এই আদর্শ প্রচার করেছিলেন তা তাকে বিশুদ্ধ আধ্যাত্মিকতা থেকে ঔপনিবেশিক ভারতের দুঃখকষ্ট, দারিদ্র-পীড়িত জনগণের জন্য একটি স্পন্দিত সহানুভূতিতে রূপান্তরিত করেছিল।
স্বামী বিবেকানন্দের কাজ এবং দৃষ্টিভঙ্গি কেবল ভারতেই নয়, সারা বিশ্বে গভীর প্রভাব ফেলেছিল যা তাঁর অসংখ্য অনুসারী এবং এমনকি সিস্টার নিবেদিতা, সিস্টার ক্রিস্টিন এবং আরও অনেকের মতো পশ্চিমা শিষ্যদের কাছ থেকে প্রত্যক্ষ করা হয়েছিল।
তার উত্তরাধিকার চিরকাল থাকবে।
